สัตว์คิดหรือไม่?
Clive D.L. Wynne
สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน: 2004. 288 pp. $26.95, £17.95
สุนัขเว็บสล็อตแท้ที่เรียนรู้คำศัพท์แบบที่เด็กทำและอีกาที่สร้างเครื่องมือดึงดูดความสนใจของเราเพราะพฤติกรรมของพวกมันดูเหมือนมนุษย์อย่างไม่คาดคิด หนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับจิตใจและพฤติกรรมของสัตว์สำหรับผู้อ่านทั่วไปที่มีความต้องการเห็นสัตว์เป็นเหมือนเรา ไม่ว่าจะโดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับวิธีที่การทดลองเผยให้เห็นความสามารถในการนับของสัตว์ สร้างแนวคิด และอื่นๆ หรือโดยการอธิบายพฤติกรรมของสัตว์บางชนิดโดยเฉพาะ มักเป็นบิชอพ Donald Griffin’s Animal Thinking (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1984) หรือ Wild Minds ของ Marc Hauser (Henry Holt, 2000) มาเป็นตัวอย่างของแนวเพลงแรก และหนังสือของ Frans de Waal เช่น The Ape and the Sushi Master (Basic Books , 2001) เป็นตัวอย่างที่สอง
สัตว์คิดหรือไม่? ส่วนใหญ่คล้ายกับหนังสือประเภทแรก แต่มีความแตกต่าง ในรายงานที่สำคัญของการวิจัยที่เลือก Clive Wynne มุ่งเป้าไปที่มานุษยวิทยาที่มีอารมณ์อ่อนไหว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของผู้สนับสนุนสิทธิสัตว์ เขาให้เหตุผลว่าระดับของสัตว์ที่เป็นเหมือนเรานั้นไม่สามารถวัดได้ว่าพวกมันมีค่าควรแก่ความเคารพและการปกป้องจากเรามากเพียงใด เพื่อเป็นตัวอย่างหนึ่งของ Wynne เป็นการดีที่จะเพลิดเพลินกับการดูปลาโลมากระโดดเพียงเพราะมันดูสนุกสนานมาก แต่สิ่งสำคัญคือต้องรู้ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับพฤติกรรมของปลาโลมาและตระหนักว่า – ตรงกันข้ามกับบางแหล่งที่อ้างถึงในหนังสือ คุณเชื่อไหม – พวกเขาไม่มีความตระหนักในตนเองหรือภาษาที่ซับซ้อนและอาจไม่มีความสุขในการกระโดด ความกังวลเกี่ยวกับสัตว์จะเกิดขึ้นควบคู่ไปกับความเข้าใจอย่างเป็นกลางได้อย่างไรว่าจิตใจและพฤติกรรมของสัตว์นั้นแตกต่างจากของเราในหลาย ๆ ด้าน?
เพื่อจับประเด็นที่ว่าสัตว์ต่างๆ เป็นเหมือนเราในบางแง่แต่ไม่ใช่ในสัตว์อื่นๆ Wynne ใช้อุปมาที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างสิ้นเชิงของแซนวิช โดยมีความแตกต่างสองชั้นที่อยู่รอบๆ ชั้นของความคล้ายคลึงกัน ชั้นนอกเป็นระบบประสาทสัมผัสและความสามารถเฉพาะสปีชีส์ เช่น การหาตำแหน่งสะท้อนของค้างคาว การกลับบ้านอย่างลึกลับของนกพิราบ และความสามารถทางภาษาของมนุษย์ การเติมมีความคล้ายคลึงกันข้ามสายพันธุ์ในสัญชาตญาณพื้นฐานและความสามารถในการเรียนรู้ที่เรียบง่าย
หนังสือเล่มนี้มีโครงสร้างเหมือนแซนด์วิชด้วย บทเกี่ยวกับทัศนคติของมนุษย์ต่อสัตว์และวิธีที่พวกเขาสามารถทำให้ถูกต้องได้ ‘การเติมเต็ม’ เจ็ดชั้นที่ประกอบด้วยบทที่อุทิศให้กับสัตว์เอง ด้วยระบบประสาทสัมผัส การสื่อสาร และสังคมของผึ้ง ค้างคาว นกพิราบ และโลมาสลับกับบท เกี่ยวกับการวิจัยร่วมสมัยเกี่ยวกับจิตใจของสัตว์ การวางเคียงกันของหัวข้อทางจิตวิทยา เช่น การทดสอบการใช้เหตุผล (ตั้งแต่โวล์ฟกัง โคห์เลอร์ เป็นต้นไป) การใช้เครื่องมือ การเลียนแบบ ภาษาลิง การรู้จำในตัวเองในกระจก และทฤษฎีทางจิตใจ ตลอดจนเรื่องราวเกี่ยวกับพฤติกรรมและประวัติชีวิตของค้างคาว โลมา และผึ้ง เป็นอุปกรณ์ที่มีประสิทธิภาพในการขีดเส้นใต้ ‘ความเป็นอื่น’ ของชีวิตและจิตใจของสัตว์
เนื้อหาทั้งหมดนี้นำเสนอ
ในรูปแบบที่ชัดเจน ไม่เป็นทางการ และสนุกสนาน มีชีวิตชีวาขึ้นจากปัจจัยทางประวัติศาสตร์ ซึ่งผมส่วนใหญ่ชอบการคาดเดาว่าทำไมโคห์เลอร์จึงศึกษาชิมแปนซีในเตเนริเฟตั้งแต่แรก และข้อความจากคู่มือการเลี้ยงผึ้งเอลิซาเบธ แต่ด้วยความเสี่ยงที่จะเปรียบเทียบมากเกินไป แซนวิชนี้มีชิ้นเนื้อจำนวนมากที่ผู้อ่านบางคนจะมีปัญหาในการกลืน Wynne เน้นว่าความเข้าใจผิดของผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญและการตีความมานุษยวิทยามากเกินไปโดยนักวิจัยมีอยู่มากมายในพื้นที่ที่พฤติกรรมของสัตว์ดูเหมือนจะคล้ายกับพฤติกรรมของมนุษย์มากที่สุด นอกจากนี้ ระดับความคล้ายคลึงระหว่างพฤติกรรมของสัตว์และมนุษย์นั้นเกินจริงง่ายเกินไป เขากล่าว ตัวอย่างเช่น รูปแบบการใช้เครื่องมือเฉพาะประชากรและพฤติกรรมการเรียนรู้อื่นๆ ในชิมแปนซีนั้นถูกมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของวัฒนธรรม แต่ไม่ควรลืมว่าการสังเกตกลุ่มมนุษย์ใดๆ เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงก็จะเผยให้เห็นถึงพฤติกรรมที่ถ่ายทอดทางวัฒนธรรมที่ซับซ้อนกว่าอย่างมากมาย
นักจิตวิทยาเปรียบเทียบหลายคนเช่นเดียวกับ Wynne ที่ทำวิจัยเชิงทดลองกับสัตว์อาจจะปรบมือให้กับแนวทางที่สำคัญของเขาในหัวข้อต่างๆ เช่น ทฤษฎีจิตใจและภาษาสัตว์ และจะไม่พบว่าข้อสรุปของเขาเป็นข้อขัดแย้ง แต่บทสุดท้ายที่ยั่วยุเรื่องเหตุผลที่เราควรใส่ใจสัตว์นั้นไม่น่าพอใจ Wynne ปฏิเสธก่อน และในรายละเอียดบางอย่าง ความคิดที่ว่าสัตว์ควรมีสิทธิ การเลิกจ้างโครงการ Great Ape Project ของเขาโดยเฉพาะ ซึ่งเชื่อว่าลิงใหญ่ควรมีสิทธิเช่นเดียวกับมนุษย์ จะทำให้เกิดปัญหาตามมา การไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดว่าแม้แต่ชิมแปนซียังมีความสามารถในการรับรู้ถึงความรับผิดชอบทางกฎหมาย ทำให้จุดยืนของสิทธิสัตว์ ในมุมมองของเขา ไม่สามารถป้องกันได้เช่นเดียวกับชาวบ้านในศตวรรษที่สิบหกที่พยายามใช้หนูเพื่อกินพืชผล มุมมองที่เป็นประโยชน์ว่าการรับรู้ความสามารถของสัตว์ในความทุกข์ทรมานทำให้เรามีแนวทางดีขึ้นเล็กน้อย สาเหตุหลักมาจาก Wynne ให้เหตุผลว่าในที่สุดแล้วการคำนวณของความทุกข์ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะนำไปใช้ในรายละเอียด
สิ่งที่เราเหลือหลังจากการสำรวจต่อที่แทบจะไม่เสร็จสมบูรณ์เว็บสล็อตแท้
